Víctor Manuel Gómez Rodríguez, conocido como Samael Aun Weor desde 1954, nació en Bogotá, Colombia, el 6 de marzo de 1917. Hijo de Manuel Gómez Quijano y Francisca Rodríguez, se interesó desde joven en la espiritualidad y el esoterismo, participando en grupos teosóficos y rosacruces en su ciudad natal. En 1936 se unió a la Rama de la Antigua Fraternidad Rosacruz en Bogotá y fue lector apasionado de libros religiosos y esotéricos. Afirmaba poseer la facultad de proyección astral desde su nacimiento. A lo largo de su vida profundizó en estas áreas, hasta fundar en 1947 el movimiento Gnóstico moderno, también conocido como neognosticismo, que se extendió por América Latina, España y otras regiones. Falleció en Ciudad de México el 24 de diciembre de 1977.
- ¿Quién fue Samael Aun Weor y qué movimiento fundó?
- Como se formo Samael Aun Weor y por que tuvo problemas con las autoridades en Colombia?
- ¿Cómo se difundió El Matrimonio Perfecto y qué impacto tuvo en la notoriedad de Samael Aun Weor?
- ¿Cómo continuó Samael Aun Weor su labor tras salir de Colombia y qué instituciones y hechos marcaron esa etapa?
- ¿Qué ocurrió con la dirección de las instituciones gnósticas en el congreso de Caracas de 1978?
- ¿En qué se basa la enseñanza de Samael Aun Weor y cómo explica la transformación interior?
- ¿Qué significa el sacrificio por la humanidad en la enseñanza de Samael Aun Weor?
- ¿Cómo expresó Obras su rechazo a los cobros de derechos de autor?
- ¿Qué controversias y opiniones expresadas por Samael Aun Weor rodearon a su movimiento y a sus enseñanzas?
Identidad y origen del movimiento
Víctor Manuel Gómez Rodríguez nació en Bogotá el 6 de marzo de 1917 y murió en Ciudad de México el 24 de diciembre de 1977. Fue un esoterista, escritor y conferenciante colombiano. Desde 1947 fue conocido como Aun Weor, y desde 1954 como Samael Aun Weor. Se le atribuye la fundación del movimiento gnóstico moderno. Algunos autores denominan a este movimiento neognosticismo, término que se usa para referirse al periodo en que difundió su enseñanza. Tras su muerte surgieron otras organizaciones llamadas "gnósticas", derivadas del movimiento que fundó en América Latina, España y otras partes del mundo.
Formacion espiritual y conflictos en Colombia
Nacido el 6 de marzo de 1917 en Bogota, Colombia, Samael Aun Weor fue hijo de Manuel Gomez Quijano y Francisca Rodriguez. Desde joven estudio en grupos espiritistas, teosoficos y rosacruces de Bogota, y a los diecisiete anos comenzo a participar en un grupo teosofico de la ciudad. En su busqueda espiritual, se hizo lector de libros religiosos y esotericos, y en 1936 ingreso a la rama bogotana de la Ancient Rosicrucian Fellowship, fundada alli por Arnold Krumm-Heller. Tambien afirmo haber tenido desde el nacimiento la facultad de la proyeccion astral. A lo largo de su vida investigo espiritualidad y esoterismo, ademas de historia, antropologia, civilizaciones antiguas, religiones, ciencia, psicologia y parapsicologia.
En 1946 conocio a Arnolda Garro en Armenia, Colombia, y se caso con ella en 1948. Mas adelante vivio en la Sierra Nevada de Santa Marta, donde aprendio medicina tradicional de comunidades indigenas y la practico curando personas de forma gratuita. Esta actividad le trajo problemas con las autoridades medicas por la eficacia de sus remedios y por ofrecer consultas sin cobrar. Tambien enfrento dificultades con autoridades religiosas y sectores conservadores del pais. Escribio el libro El Matrimonio Perfecto y, a fines de 1954, fue detenido e internado en Santa Marta por ejercer la medicina sin ser medico ni tener licencia profesional. Ademas, se le acuso de curar enfermos y de haber escrito una obra considerada ofensiva para la moral publica y las buenas costumbres. Fue liberado despues de que Julio Medina pagara la multa, pero continuo practicando medicina, lo que llevo a una nueva orden de arresto. Desde 1947 habia empezado a formar un grupo de seguidores en Bogota, y en 1956 abandono Colombia con el alias de Samael Aun Weor, ayudado por una estrategia y recursos economicos preparados por sus seguidores.
Publicación de El Matrimonio Perfecto
En enero de 1950, Biografía terminó de escribir El Matrimonio Perfecto y lo firmó como Aun Weor. La obra fue publicada y distribuida por Julio Medina Vizcaíno, patrón de Biografía y padrino de Hipatia. Luego se repartió entre seguidores y en escuelas espirituales y esotéricas de Bogotá y de Colombia. Gracias a esta circulación, El Matrimonio Perfecto dio a Biografía, bajo el nombre de Aun Weor, reconocimiento en Venezuela y en Centroamérica.
Viajes, fundaciones y reconocimiento
Tras dejar Colombia con su esposa y sus tres hijos, Isis, Osiris e Hipatía, Samael Aun Weor viajó por barco a Panama. Alli fundo la AGLA, siglas de Accion Gnostica Libertadora de Amerindia, que reunia a su Movimiento Gnostico Cristiano Universal, a ALAS, fundada en Buenos Aires por Francisco A. Propato (V. M. Luxemil), y al Ariavarta Ashram de Swami Sivananda (1887-1963). Luego viajo por tierra a Costa Rica, donde durante un mes dio charlas en casas de simpatizantes. En ese pais nacio su hijo Horus Gomez Garro. Despues paso a la Republica de El Salvador, donde dejo un numero importante de simpatizantes. A comienzos de 1957 llego a Veracruz, Mexico, y mas tarde se traslado a Toluca antes de establecerse en la capital del pais, donde fundo la Asociacion Gnostica de Estudios Antropologicos y Culturales (AGEACAC). Mientras tanto, el 20 de febrero de 1962 el Movimiento Gnostico Cristiano Universal dirigido en Bogota por Joaquin Amortegui Valbuena obtuvo reconocimiento legal mediante la Resolucion 050. Mas adelante, el 27 de octubre de 1976, se celebro en Guadalajara el Primer Congreso Gnostico Internacional, durante el cual Samael Aun Weor transfirio verbalmente a la humanidad los derechos de propiedad intelectual de todas sus obras.
Disputas internas y fragmentación
En el congreso de Caracas de 1978, Arnolda (maestra Litelantes), Hipatia, Julio Medina (Maestro Gargakuichines) y Joaquín Amorteguí (maestro Rabolú) disputaron el liderazgo de las instituciones gnósticas. De ese encuentro surgió un triunvirato de corta duración, pero cada uno de sus integrantes terminó creando su propia rama gnóstica. Con el tiempo, aparecieron en distintos lugares del mundo múltiples personas que se proclamaron “maestros” con nombres exóticos. Según la fecha de edición, existen asociaciones gnósticas en varios países.
Los pilares de la enseñanza gnóstica
La enseñanza de Samael Aun Weor presenta la gnosis como un sistema sincretico que abarca arte, religion, ciencia y filosofia, y sostiene que alcanzo su expresion mas desarrollada en los dos primeros siglos de la era cristiana. Sobre esa base, afirma que su doctrina descansa en tres pilares: Muerte Mistica, Castidad Cientifica y Sacrificio por la Humanidad.
Dentro de este marco, la llamada Muerte en marcha ocupa un lugar central. Se describe como una muerte psicologica que incide en el despertar de la conciencia y que consiste en la autoobservacion psicologica en los tres cerebros: mente, corazon y sexo. A traves de esa observacion se detectan defectos o yoes, entendidos como agregados psicologicos como la ira, la codicia, la lujuria, la envidia, la gula, el orgullo y la avaricia, que deben ser eliminados. Una vez descubiertos, se pide a la Madre Divina Devi Kundalini que los extraiga y los disuelva. El proceso se resume en observacion, juicio y ejecucion: la autoobservacion detecta, la suplica a la Madre Divina juzga y la Madre Divina ejecuta al desintegrar de inmediato los defectos. Esta practica recibe el nombre de Muerte en marcha porque implica una muerte instantanea para cada defecto psicologico descubierto paso a paso, y se considera la unica puerta de redencion indicada por Dios a la humanidad desde Genesis.
La Castidad Cientifica tambien es presentada como indispensable para regenerar el cuerpo fisico y los principios animicos del alma. En El Matrimonio Perfecto, la transmutacion sexual convierte el semen en amor y sabiduria, y permite crear los llamados Cuerpos Existenciales Superiores del Ser. La doctrina se organiza alrededor del Gran Arcano, entendido como magia sexual dentro del matrimonio, y centra la transformacion de la naturaleza humana en la transmision de la energia sexual, para pasar del plomo de la personalidad al oro del espiritu.
El sacrificio por la humanidad
La enseñanza define el sacrificio por la humanidad como hacer algo sagrado u ofrecerlo en nombre de la humanidad. Este sacrificio consiste en entregar de forma desinteresada el conocimiento gnóstico a quienes lo buscan, sin discriminación. También se lo distingue de la caridad, porque exige preparación intelectual y esotérica, además del despertar de la conciencia. Según esta visión, implica trabajar con amor infinito, difundir las enseñanzas, formar Lumisiales y crear el Ejército de Salvacion Mundial. La humanidad debe ser amada y adorada, sacrificada por ella y servida con entrega total para alterar las causas de los malos efectos.
Rechazo de los derechos de autor
Obras rechazo los cobros de derechos de autor con el objetivo de hacer sus trabajos accesibles a los más pobres. Esta postura fue declarada públicamente en el Primer Congreso Gnóstico Internacional, realizado en Guadalajara, México. Con ello, quedo registrada una decision orientada a facilitar el acceso a sus obras sin que el costo fuera una barrera para quienes tenian menos recursos.
Controversias y posicionamientos doctrinales
Diversos autores llegaron a etiquetar el Movimiento Gnóstico como una pseudoiglesia. En el plano institucional, la Iglesia Gnóstica Cristiana Universal de España, con sede en San Francisco 38, Santa Cruz de Tenerife, vio denegada su legalización por el Gobierno de Tenerife en febrero de 1984, que sostuvo entonces que la organización no estaba registrada como iglesia legítima en ningún país. Años después, el 13 de abril de 2010, la rama murciana de los neo-gnósticos fue inscrita en el Registro de Entidades Religiosas de España como religión.
Las críticas también alcanzaron la figura de Samael Aun Weor, acusado de plagiar obras de Eliphas Levi, Madame Blavatsky, George Guryiif, Jiddu Krishnamurti y Arnold Krumm-Heller. En cuanto a su pensamiento, escribió sobre la homosexualidad en algunos libros y conferencias, donde la consideró una forma errónea de vivir la sexualidad y sostuvo que se oponía a lo que la naturaleza había previsto. La relacionó con la violencia contra la naturaleza original de la sexualidad, distinguió esferas de abuso y violencia, y ubicó la homosexualidad en la esfera de la violencia, ligada al acto sexual normal. También afirmó que los órganos no encajaban biológicamente en la homosexualidad.
Aun así, enseñó el respeto hacia todos los seres, y en particular hacia los homosexuales. Además, sostuvo que la homosexualidad no se ajustaba a los postulados de la Sexualidad Sacra de El Matrimonio Perfecto. En otro orden, consideró perjudicial para la naturaleza sexual humana el consumo de anticonceptivos, por sus componentes químicos.