Fernando González fue un escritor colombiano y filósofo existencialista, conocido como el filósofo de Otraparte. Nacido en 1895 y fallecido en 1964, vivió en un periodo marcado por grandes cambios en Colombia, desde la Guerra de los Mil Días y la pérdida de Panamá hasta la masacre de las bananeras y la Revolución Industrial de la década de 1930. Su obra, escrita en un estilo humorístico y creativo, abarcó diversos géneros literarios y trató temas como la sociología, la historia, el arte, la moral, la economía, la epistemología y la teología. Es considerado uno de los escritores más originales de Colombia en el siglo XX. Sus ideas, a menudo controvertidas, tuvieron gran influencia en la sociedad colombiana e inspiraron el nadaísmo. Su casa Otraparte, ubicada en Envigado, es hoy museo y sede de una fundación cultural, y fue declarada Patrimonio Nacional de Colombia en 2006.
- ¿Por qué Fernando González es considerado una figura importante de la literatura colombiana?
- ¿En qué contexto histórico nació Fernando González y dónde fue su lugar de origen?
- ¿Cómo fueron la formación de Fernando González y sus primeros pasos como escritor?
- ¿Qué ocurrió en la carrera judicial de Fernando González y en torno a la publicación de «Viaje a pie»?
- ¿Qué relación tuvo Fernando González con Juan Vicente Gómez tras su viaje a Venezuela?
- ¿Qué hizo Fernando González durante su estancia en Europa y al volver a Colombia?
- ¿Qué ocurrió con «El remordimiento» y la relación de Fernando González con José María Velasco Ibarra?
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Obra e influencia de Fernando González
Fernando González fue un escritor colombiano y filósofo existencialista conocido como «el filósofo de Otraparte». Su obra abordó temas de sociología, historia, arte, moralidad, economía, epistemología y teología, y se caracterizó por un estilo humorístico y creativo. Además, cultivó diversos géneros literarios. Es considerado uno de los escritores más originales de Colombia en el siglo XX.
Sus ideas fueron polémicas, pero también tuvieron una gran influencia en la sociedad colombiana. Su obra inspiró el nadaísmo, un movimiento literario y cultural fundado por Gonzalo Arango y otros escritores, poetas y pintores que se reunieron en torno a él. La casa de Otraparte, ubicada en Envigado, funciona como museo y sede de una fundación cultural, y fue declarada Patrimonio Nacional de Colombia en 2006.
Contexto histórico y lugar de nacimiento
Fernando González nació en Envigado, ciudad del valle de Aburrá, en el estado de Antioquia. Su vida transcurrió entre 1895 y 1964, en las primeras décadas del siglo XX, un período marcado por cambios políticos y sociales en Colombia. Nació siete años después del nuevo acuerdo político de 1888, bajo una constitución más conservadora que otorgaba gran influencia a la Iglesia católica en la sociedad colombiana. Durante su vida presenció la Guerra de los Mil Días, entre 1899 y 1902, la pérdida de Panamá en 1903 y la matanza de las bananeras en 1926. También vivió en el área metropolitana de Medellín, uno de los principales centros comerciales del país, durante la Revolución Industrial colombiana de la década de 1930. Más adelante fue cónsul de Colombia en Italia en el período de surgimiento del fascismo, y fue testigo del asesinato del candidato presidencial Jorge Eliécer Gaitán en 1948.
Formación y primeros escritos
Fernando González fue el segundo de siete hijos de Daniel González y Pastora Ochoa. Su padre era maestro de escuela, y esa figura inspiró el libro "El maestro de escuela". Durante su etapa escolar tuvo varios conflictos: fue expulsado de la escuela de la Presentación de Envigado por insultar a una hermana después de un castigo, y más tarde los jesuitas del Colegio de Medellín le pidieron que se retirara por leer a Schopenhauer y Nietzsche, cuando cursaba el segundo año de secundaria.
En 1915 se integró al grupo Los Panidas junto con León de Greiff y otros intelectuales. Al año siguiente publicó su primer libro, "Pensamientos de un viejo", cuya presentación fue escrita por Fidel Cano, fundador del periódico "El Espectador". Más adelante obtuvo un diploma en derecho en la Universidad de Antioquia, en 1919. Su tesis, "El derecho a no obedecer", no fue aceptada por el Consejo Académico de esa universidad, por lo que la modificó y la publicó después con el título "Una tesis".
Cargo judicial y publicación de «Viaje a pie»
En 1921, Fernando González fue nombrado juez del Tribunal Superior de Manizales. Al año siguiente, contrajo matrimonio en Medellín con Margarita Restrepo Gaviria, hija del expresidente Carlos E. Restrepo. Más tarde, en 1928, fue designado segundo juez de los tribunales de Medellín. En ese mismo entorno conoció a Benjamín Correa, con quien visitó varias poblaciones de Antioquia, Caldas y Valle del Cauca. En 1929 apareció su libro «Viaje a pie», obra que fue prohibida por el arzobispo de Medellín bajo pena de pecado mortal.
Viaje a Venezuela y relación con Juan Vicente Gómez
En 1931, Fernando González viajó a Venezuela para visitar al dictador Juan Vicente Gómez. Durante ese encuentro, lo consideró un brote del Libertador Simón Bolívar. La relación entre ambos llegó a un plano personal, ya que Gómez fue padrino de uno de los hijos de González. Además, el escritor le dedicó la obra titulada «Mi compadre».
Estancia en Europa y regreso a Colombia
En 1932, Enrique Olaya Herrera lo nombró cónsul de Colombia en Génova, Italia, y ese mismo año viajó a Europa con su familia. En París, la editorial Le Livre libre publicó su libro «Don Mirocletes». También recibió dos cartas de José Vasconcelos, enviadas desde España, los días 14 y 30 de diciembre de 1932, así como una carta de José María Vargas Vila, exiliado en Madrid. En 1933, la policía italiana encontró entre sus notas críticas sobre Benito Mussolini y el fascismo, y por petición del gobierno italiano fue trasladado a Marsella. En España se publicó su obra «El hermafrodita dormido» en 1934. Ese mismo año regresó a Colombia y estableció una pequeña finca llamada «Bucarest Villa» en Envigado. Más tarde comenzó a publicar la Revista de Antioquia, que mantuvo hasta 1945.
«El remordimiento» y el encuentro con José María Velasco Ibarra
En 1935, la Imprenta Arturo Zapata de Manizales publicó «El remordimiento», un ensayo de teología escrito en Marsella y en las «Cartas a Estanislao Zuleta». Al año siguiente, José María Velasco Ibarra, expresidente exiliado de Ecuador, visitó a Fernando González en la Villa Bucarest. González dedicó algunos capítulos de «Los negroides» a Velasco Ibarra y lo llamó el primer «político-pensador» de América. Por su parte, Velasco Ibarra se refirió a González en «Conciencia o barbarie» como «el más original y profundo de los sociólogos sudamericanos».
Obra y residencia en Otraparte
En 1930, Fernando González ya mantenía amistad con la novelista venezolana Teresa de la Parra en Envigado. Más tarde, en 1936, publicó el ensayo "Los negroides", sobre la fusión racial de la Nueva Granada, y en ese texto dedicó reflexiones a Jorge Eliécer Gaitán. Ese mismo periodo incluyó también la publicación del ensayo "Santander" en 1940, dedicado al general Francisco de Paula Santander.
En 1940 comenzó a construir en Envigado una casa llamada "La huerta del alemán", que después rebautizó como "Otraparte" debido a la Segunda Guerra Mundial. El diseño de la villa fue realizado junto con el arquitecto Carlos Obregón, el ingeniero Félix Mejía Arango y el pintor Pedro Nel Gómez. En esa casa recibió al dramaturgo Thornton Wilder, a quien dedicó "El maestro de escuela". González citó además a Wilder, quien describió "La huerta del alemán" como más agradable que Chapinero.
Tras el Bogotazo de junio de 1949, escribió en la Revista de Antioquia. En 1953 fue nominado cónsul de Colombia en Europa y permaneció sobre todo en Bilbao, donde estudió a Simón Bolívar e Ignacio de Loyola. Su obra fue admirada por Gabriela Mistral, Jacinto Benavente y Miguel de Unamuno, y fue nominado dos veces al Premio Nobel de Literatura, con apoyos de Thornton Wilder y Jean-Paul Sartre. Regresó a Colombia y vivió en la villa Otraparte desde septiembre de 1957 hasta su muerte en 1964.
Pensamiento sobre el hombre y la libertad
El pensamiento de Fernando González se relaciona con la experiencia de su vida como hombre y parte de la idea de que la vida debe vivirse con sencillez y conciencia de lo esencial. Su reflexión aborda la personalidad, las luchas y las expresiones del hombre colombiano y de los latinoamericanos, a quienes invita a desarrollar una individualidad capaz de surgir de la anonimidad. Al mismo tiempo, critica la vanidad latinoamericana por considerarla vacía de contenido y exhorta a expresar la personalidad con energía, otorgando a la vida un valor alto.
En su visión, la época representa una decadencia de los principios de libertad e individualismo, en la que las multitudes siguen a líderes como Adolf Hitler y Benito Mussolini. Frente a ello, manifiesta nostalgia por el hombre del antiguo Egipto, de Grecia y del Renacimiento, modelos que asocia con una plenitud humana distinta.
